BENDRUOMENĖS ORGANIZAVIMAS POKYČIŲ KONTEKSTE, COMMUNITY ORGANIZATION IN THE CONTEXT OF CHANGE, ORGANIZAÇÃO DA COMUNIDADE NO CONTEXTO DA MUDANÇA

Kaitos analizė rodo, kad santykiais grįstos postindustrinės visuomenės formavimasis, perėjimas iš industrinės į postindustrinę visuomenę, lydimas esminių prieštaravimų sukuria prielaidas socialinės veiklos sampratų kaitai (Bell 1999, Dominelli 2004). Pvz., socialinio darbo sferoje pastebima politinių, ekonominių transformacijų raiška (Urponen 2004). Europos integracijos procesas taip pat kelia naujas užduotis socialiniam darbui, taigi, ir bendruomenės organizavimui (Lorenz 1998).

Pokyčius lydi nuolat kintantys ir didėjantys reikalavimai žmogui, konkurencija, kartu ir kooperacijos poreikis bei būtinybė (Bell 2003). Ši dinamika sąlygoja nuolatinę žinių plėtrą ir kaitą, sukuria nuolatinio mokymosi prielaidas Lietuvoje, ypač, jai tapus Europos Sąjungos nare (Linkaitytė 2003).

Kintant supratimui apie socialinės veiklos paskirtį, tikslinga atsakyti į klausimą: kuo bendruomenės organizavimas, kaip nauja socialinės veiklos kryptis Lietuvoje yra unikalus?

Bell (2003, p.221) teigia, kad “visuomenė siekia nustatyti prasmių sistemą per kurią žmonės susisieja su pasauliu” ir “didžiąja dalimi žmogaus charakterio ir jo socialinių santykių modelį nulemia jo atliekamo darbo tipas”. Berger, Luckmann (1999) nuomone, tikrovė yra socialiai konstruojama, tad ji tampa reliatyviai subjektyvia. Autoriai “tikrumą” apibrėžia kaip savybę, būdingą reiškiniams, kuriuos pripažįstame turint nuo mūsų valios nepriklausomą būtį, o “žinojimą” - kaip įsitikinimą, kad reiškiniai yra tikri ir kad jie turi specifinių bruožų. Vadinasi, konkretiems socialiniams kontekstams būdingos specifinės “tikrovės” ir “žinojimo” sankaupos.

Gubrium ir Holstein (1999) išskiria tris perspektyvas:

•   Pirma, analizuojama subjektyvi socialinė tikrovė, pabrėžiant socialinio konteksto subjektyvumo kokybę ir tai, kad tikrovės konstravimas yra tarpusavio sąveikos ir refleksyvios kalbos bruožas.

•  Antra, pasaulio patirtis suprantama iš prasmių, kurios suteikiamos daiktams.

• Trečia, socialinio konstravimo požiūriu prasmes kuria kontekstas.

Analizuojant bendruomenės organizavimo veiklą, svarbu atrasti prasmių ir socialinio konteksto, kuriame ji atsiranda, sąsają. Visas žmogaus “žinojimas” formuojasi, perduodamas ir palaikomas socialinių situacijų. Žmogaus socialinės ir profesinės veiklos elgseną lemia tipinės situacijos („standartai“, kuriose jis dalyvauja, atlikdamas tam tikrus vaidmenis) (Berger, Luckmann,1999). Kai šie vaidmenys internalizuojami, pasaulis tampa individui subjektyviai realus. Tačiau, kiekvienas vaidmuo yra apibrėžtas tam tikrų standartų, kurie padeda atpažinti atliekamus vaidmenis ir kurie tampa kontrolės priemone.

Vaidmenys atsiranda, teigia Berger ir Luckmann (1999), kai tik pradeda formuotis bendras „žinojimo“ bagažas. Rengdamasis atlikti tam tikrus profesinius vaidmenis, individas supažindinamas su konkrečiomis socialiai objektyvuoto „žinojimo“ sritimis ne tik kognityviniu lygiu, bet taip pat normų, vertybių ir net emocijų „žinojimo“ požiūriu. Šitokiu būdu kiekvienas vaidmuo atveria duris į tam tikrą visuomenės viso „žinojimo“ bagažo sektorių. Tačiau, rengiantis socialinei veiklai nepakanka įgyti rutiniškų įgūdžių, būtina susipažinti su įvairiais kognityviniais ir afektiniais „žinojimo“ visumos klodais, kurie tiesiogiai ir netiesiogiai sąlygoja vaidmens atlikimą.

Mus domina nauja socialinės veiklos sritis, patirianti kaitą ir turinti tik keliolikos metų istoriją bei patirtį Lietuvoje. Tad, ypač svarbu atsakyti į klausimą, kokia prasmė Lietuvoje suteikiama terminui „bendruomenės organizavimas“? Kokias prasmes jam suteikia visuomenė, žiniasklaida, valdininkai ir politikai, vartotojai ir socialinių darbuotojų rengėjai? Kaip suvokia bendruomenės organizavimą patys organizatoriai?

Pagal Payne (1996) „žinojimo“ keliai gali būti apibendrinami trejopai, t.y. “žinojimas” gali remtis:

•  Autoritetu, tradicija ir įsitikinimu (tikėjimu);

•  Moksliniais paaiškinimais, pagal kuriuos realus pasaulis suvokiamas stebėjimu, eksperimentavimu bei loginiais argumentais (modernizmas);

• Teorijomis ir paaiškinimais apie pasaulį, kurie išreiškiami žodžiais arba idėjomis, kuriuos susikuria žmogus (postmodernizmas).

Analizuojant bendruomenės organizavimą, kaip apie naują socialinės veiklos sritį, labai svarbu išsiaiškinti, kuo ji išsiskiria iš kitų socialinės veiklos sričių. Tai reikštų, kad svarbu apibrėžti bendruomenės organizavimo, kaip specifinės veiklos sampratą, tam, kad vėliau galėtume atpažinti naujus, kaitos ir sąveikos su kitomis veiklos sritimis sąlygotus, veiklos ir kompetencijos aspektus.

Vadinasi, visų pirma reiktų išsiaiškinti, kaip konstruojamas bendruomenės organizavimo, kaip tikrovės „žinojimas“. Tai padėtų atpažinti naujus veiklos bruožus, bendruomenės organizatoriaus vaidmenis, kintančias aplinkos sąlygas.

Bell (2003), analizuodamas industrinį ir potindustrinį darbą, išryškina gyvenimo bei veiklos šiose skirtingose visuomenėse ypatumus. Jis pabrėžia, kad prekes gaminančiose racionaliose visuomenėse asmuo ir jo vaidmuo atsiskiria, gilėja individualizacija, susvetimėjimas. Potindustrinėse visuomenėse visas dėmesys sutelkiamas į humanitarines, profesines ar technologines paslaugas, santykiai tarp individų tampa lemiantys veiklą.

Svarbu pastebėti, kad postindustrinės visuomenės „socialinis vienetas yra ne individas, o bendruomenės organizacija“ (Bell, 2003, p. 223). Taip pabrėžiamas bendradarbiavimo ir savitarpiškumo prioritetas koordinavimo ir hierarchijos atžvilgiu. Prioritetą įgauna ne individuali, bet komandos veikla. Kompetencijos klausimas tampa dar sudėtingesnis. 

Remiantis socialinės tikrovės konstravimo teorija, veiklos aplinkybės – socialinis kontekstas yra vienas svarbiausių komponentų, formuojant bendruomenės organizavimo sampratą. 

 LITERATŪROS SĄRAŠAS:
Urnikienė V. (2010). Socialinio darbo teorija ir Metodai, paskaitų konspektas. Telšiai

 

COMMUNITY ORGANIZATION IN THE CONTEXT OF CHANGE

Change shows that the relationship-based post-industrial society formation, the transition from industrial to postindustrial society, accompanied by a substantial conflict creates conditions of social action concepts of change (Bell 1999, Dominelli 2004). For example the social work field visible political and economic transformation of expression (Urponen 2004). European integration process as well as pose new tasks of social work and, therefore, the community organization (Lorenz 1998).

Changes are accompanied by constantly changing and increasing requirements for humans, competition, and co-operation with the need and necessity (Bell 2003). This dynamic leads to a permanent change in knowledge development and creates conditions for continuous learning in Lithuania, in particular, it becomes a member of the European Union (Linkaitytė 2003).

The shift in the understanding of social activity as it is appropriate to answer the question: what is the community organization as a new social policies in Lithuania is unique?

Bell (2003, p.221) argues that society seeks to establish a system of meanings through the merger between the people of the world "and" a large part of human character and the social relations model is determined by the type of work performed". Berger, Luckmann (1999) believes that reality is socially constructed, so it is relatively subjective. Authors of "authenticity" as defined by the character of phenomena with which we recognize from our independent will be, and "knowledge" - a belief that the phenomenon is real and that they have specific features. Thus, the specific social contexts characterized by specific "reality" and "knowledge" deposits.

Gubrium and Holstein (1999) distinguishes three perspectives:

• First, the analysis of subjective social reality, emphasizing the social context of subjective quality and the fact that reality is a construction and reflexive interaction between language feature.

• Second, the global experience to understand the meaning to be given things.

• Third, the social construction of meanings in terms of contexts.

Analysis of community organizing activities, it is important to discover the meaning and social context in which it appears interface. All human "knowledge" are formed, transmitted and maintained social situations. Human social and professional behavior is typical of the situation ("standards" in which he has been involved in the performance of certain roles) (Berger, Luckmann, 1999). Some of these roles are internalized, the world becomes subjectively real to the individual. However, each role is defined by a set of standards that help to identify roles and have become a means of control.

Roles appear, according to Berger and Luckmann (1999), which is just starting to form a common "knowledge" baggage. Preparing to perform certain professional roles, the individual will be familiarized with the specific social objective "knowledge" areas are not only a cognitive level, but also the norms, values, emotions and even "knowing" point of view. In this way each role opens the door to a whole society of 'knowing' the luggage industry. However, in the context of social activities is not sufficient to acquire routine skills to be familiar with a variety of cognitive and affective "knowledge" as a whole layers, which are directly and indirectly lead role in the performance.

We are interested in new social activities, and sustaining a change with only a dozen or so years of history and experience of Lithuania. So, it is essential to answer the question in what sense the term is granted in Lithuania "community organizing"? What sense it gives the public, media, officials and politicians, consumers and promoters of social workers? How to understand the organization of community organizers themselves?

According to Payne (1996) 'knowing' paths can be summarized in three ways, namely "Knowledge" can be based on:

•  The authority of tradition and belief (faith);

• Scientific explanations, according to the real world is perceived observation, experimentation and logical reasoning (modernism);

• Theories and explanations about the world, expressed in words or ideas, the formation of a person (postmodernism).

Analysis of community organization as a new social activity, it is very important to find out what it is distinguished from other social activities. This would mean that it is important to define community organizing as a specific business concept, so that later we can identify new, change and interaction with other areas of activity caused by the activities and aspects of competence.

Hence, in particular, should find out how the community organization is constructed as a reality, "knowledge". This would help to identify new business features, community organizer roles, changing environmental conditions.

Bell (2003), analysis of industrial and post-industrial work highlights the life and activities of these characteristics in different societies. He points out that the goods-producing society, highly rational person, and the role of detached, depressed level of individualization and alienation. Post-industrial all societies, focusing on humanitarian, professional and technological services, the relationship between individuals is affecting business.

It is important to note that the post-industrial society, "a social unit is not the individual, community organization" (Bell, 2003, p. 223). This highlights the cooperation and coordination of a mutual priority, and hierarchically. Becomes a priority not an individual but a team activity. Competence is becoming more complex.

According to the social construction of reality theory, operational context - the social context is a key component in shaping the concept of community organization.

 BIBLIOGRAPHY:
Urnikienė V. (2010). Social work theory and methods, lectures summary. Telšiai

 

ORGANIZAÇÃO DA COMUNIDADE NO CONTEXTO DA MUDANÇA

Mostra a mudança que o relacionamento baseado em formação de sociedade pós-industrial, a transição do industrial para a sociedade pós-industrial, acompanhado por um conflito substancial cria condições de conceitos de ação social de mudança (Bell 1999, Dominelli 2004). Por exemplo. O trabalho de campo sociais visíveis transformações políticas e econômicas de expressão (Urponen 2004). Processo de integração europeia, bem como apresentar novas tarefas do trabalho social e, portanto, a organização da comunidade (Lorenz, 1998).

Mudanças são acompanhadas por constante mudança e aumentando as exigências para os seres humanos, competição e cooperação com a necessidade e necessidade (Bell, 2003). Esta dinâmica leva a uma mudança permanente no desenvolvimento do conhecimento e cria condições para a aprendizagem contínua na Lituânia, em particular, a adesão à União Europeia (Linkaitytė 2003).

A mudança na compreensão da atividade social, uma vez que é apropriado para responder à pergunta: qual é a organização da comunidade como uma das novas políticas sociais na Lituânia é único?

Bell (2003 p.221), argumenta que a sociedade procura estabelecer um sistema de significados através da fusão entre os povos do mundo "e" uma grande parte do caráter humano eo modelo de relações sociais é determinada pelo tipo de trabalho realizado". Berger, Luckmann (1999) acredita que a realidade é socialmente construída, por isso é relativamente subjetiva. Autores de "autenticidade", conforme definido pelo caráter dos fenômenos com os quais reconhecemos a partir de nossos auditores independentes será, e "conhecimento" - a crença de que o fenômeno é real e que têm características específicas. Assim, os contextos sociais específicos caracterizada por "realidade" específica e "conhecimento" depósitos.

Gubrium e Holstein (1999) distingue três perspectivas:

• Primeiro, a análise subjetiva da realidade social, enfatizando o contexto social da qualidade subjetiva eo fato de que a realidade é uma construção e interação reflexiva entre recurso de linguagem.

• Segundo, a experiência global para compreender o sentido a dar coisas.

• Terceiro, a construção social de significados em termos de contextos.

Análise das atividades de organização da comunidade, é importante para descobrir o significado eo contexto social em que ela aparece interface. Todo o "conhecimento" humano são formadas, transmitidas e mantidas situações sociais. Comportamento social e profissional humana é típico da situação ("standards" em que ele esteve envolvido no desempenho de certos papéis) (Berger, Luckmann, 1999). Alguns desses papéis são internalizados, o mundo torna-se subjetivamente real para o indivíduo. No entanto, cada função é definida por um conjunto de padrões que ajudam a identificar os papéis e se tornaram um meio de controle.

Papéis aparecem, de acordo com Berger e Luckmann (1999), que está apenas começando a formar uma comum "conhecimento" bagagem. Preparando-se para executar determinadas funções profissionais, o indivíduo vai se familiarizar com o social específico objektyvuoto "conhecimento" áreas não são apenas um nível cognitivo, mas também as normas, valores, emoções e até mesmo "sabendo" ponto de vista. Desta forma cada função abre a porta para toda uma sociedade de 'saber' o setor de bagagem. No entanto, no contexto de atividades sociais não é suficiente para adquirir habilidades de rotina para estar familiarizado com uma variedade de cognitivo e afetivo "conhecimento" como um todo camadas, que são direta e indiretamente papel de liderança no desempenho.

Estamos interessados em novas atividades sociais, e sustentar uma mudança com apenas uma dúzia de anos de história e experiência da Lituânia. Assim, é essencial para responder à pergunta em que sentido o termo é concedido na Lituânia "organização comunitária"? Que sentido dá ao público, mídia, funcionários e políticos, consumidores e promotores de assistentes sociais? Como entender a organização dos organizadores própria comunidade?

De acordo com Payne (1996) 'conhecer' caminhos podem ser resumidas em três formas, a saber "Conhecimento" pode basear-se em:

• A autoridade da tradição e crença (fé);

• Explicações científicas, de acordo com o mundo real é percebida observação, experimentação e raciocínio lógico (modernismo);

• Teorias e explicações sobre o mundo, expressa em palavras ou idéias, a formação de uma pessoa (o pós-modernismo).

Análise da organização da comunidade como uma nova atividade social, é muito importante para descobrir o que se distingue de outras atividades sociais. Isto significa que é importante para definir a organização da comunidade como um conceito de negócio específicas, para que mais tarde podemos identificar mudanças, novos e interação com outras áreas de atividade causada pelas atividades e os aspectos de competência.

Assim, em particular, deve saber como a organização da comunidade é construído como uma realidade, "conhecimento". Isso ajudaria a identificar as características de novos negócios, os papéis organizador comunitário, mudanças das condições ambientais.

Bell (2003), análise do trabalho industrial e pós-industrial, destaca a vida e as atividades dessas características em diferentes sociedades. Ele ressalta que os produtores de bens pessoa da sociedade, altamente racional, eo papel do nível, individual deprimido de individualização e alienação. Sociedades pós-industriais, todas elas centradas na ajuda humanitária, serviços profissionais e tecnológicos, a relação entre os indivíduos é que afetam os negócios.

É importante notar que a sociedade pós-industrial ", uma unidade social não é o indivíduo, organização comunitária" (Bell, 2003, p. 223). Isso destaca a cooperação ea coordenação de uma prioridade mútua, e hierarquicamente. Torna-se uma prioridade não um indivíduo, mas uma atividade de equipe. Competência está se tornando mais complexas.

De acordo com a teoria da construção social da realidade, o contexto operacional - o contexto social é um componente fundamental na formação do conceito de organização comunitária.

 BIBLIOGRAFIA:
Urnikienė V. (2010). Teoria e Métodos de Trabalho Social, palestras sumário. Telšiai

Sigmund Freud

Sigmund Freud gimė 1856 m. Austrijos-Vengrijos imperijos. Jo šeima persikėlė į Vieną, kai jis buvo keturių, kur jis praleido savo gyvenimą dauguma. Nors jo šeima buvo žydų, Freudas save laikė ateistu.(Baltrušaitis D., 2010)

Sigmundas Froidas, ėmė tyrinėti žmogaus seksualumo poveikį žmogaus kūrybai. Kaip filosofas jis yra psichoanalitinės filosofijos pradininkas. Jis sukūrė mokymą apie pasąmonę, apie jos ištakas, specifiškumą ir raiškos formas. Žmogaus psichikos pasaulį jis padalino į 3 komponentus:

1)   Inkstinktyviai-potraukiai-Id;

2)   Ego-šių potraukių kontrolė ir derinimas su aplinka;

3)   Superego-moralės normos ir idealai.

Svarbu tai, kad Froidas psichiką suskirstė į 2 dalis: sąmoningą ir pasąmoningą. Sąmoningumas-tiesioginis ir patikimas juslinis suvokimas, bet yra labai stiprių psichikos procesų ir vaizdinių, kurie patys į sąmonę niekada nepatenka, tačiau kaip ir visi kiti vaizdiniai, daro didžiulę įtaką psichikos gyvenimui. Į sąmonę pasąmonės vaizdiniai nepatenka dėl stiprios vidinės jėgos, kurie neleidžia tiems vaizdiniams į ją prasiskverbti. Tai psichoanalizėje vadinama išstumimu. Nesąmoningi reiškiniai taip pat yra 2 rūšių: įmanomi sąmoningai suvokti ir visiškai negalintys patekti į sąmonę.

Taigi išoriniai jusliniai suvokimai susiję su sąmone, o vidiniai su pasąmone.

Su malonumu susiję jutimai nepriverčia žmogaus veikti, o nemalonumo jutimai primygtinai verčia veikti.

Iracionalus arba analogiškas Dionisinis pradas Froido veikaluose yra aiškinamas kaip pirmapradis, visa lemiantis būties ir psichinio gyvenimo principas, prijungiantis savo valiai apoloniškąjį racionalumą. (Felluga Dino. "Moduliai Froidas: pasąmonė."Įžanginis vadovas kritinė teorija, 2002)

Froido knygos ir paskaitos atnešė visuotinį pripažinimą bei pakeitė vyraujančias pažiūras moklininkų tarpe. Aplink save  jis subūrė daug labai protingų pasiekėjų, kurie tapo psichoanalitinio judėjimo branduoliu. Deja, Froidas nepripažino kritikos, todėl vengė jam nepritariančių žmonių. Froidas emigravo į Angliją kaip tik prieš Antrąjį pasaulinį karą, kai Viena tapo didėjančio pavojaus vieta žydams. Ne ilgai po to, jis mirė nuo burnos vėžio, kankinusio jį paskutinius savo 20 gyvenimo metų. 

LITERATŪROS SĄRAŠAS:
Felluga Dino (2002). "Moduliai Froidas: pasąmonė." Įžanginis vadovas kritinė teorija.

 Sigmund Freud was born in 1856 Austro-Hungarian Empire. His family moved to Vienna when he was four, where he spent most of his life. Although his family was Jewish, Freud considered himself an atheist. (Baltrusaitis D., 2010)

Sigmund Freud began to study human sexuality, the impact of human creativity. As a philosopher, he is a pioneer in psychoanalytic philosophy. He has developed training the subconscious mind of its origins, its specificity and forms of expression. Human mental world is divided into three components:

1)    Instinctive-likes-Id;

2)    Ego-control these compulsions and adaptations to the environment;

3)    The superego, the moral norms and ideals.

What is important is that Freud divided the psyche into two parts: conscious and subconscious. Consciousness-direct and reliable sensory perception, but there is a very strong mental and visual processes, which in themselves are never conscious, but like all the other images have a large impact on the mental life. The subconscious mind does not fall on the image of a strong internal force that prevents the image for it to penetrate. This displacement is called psychoanalysis. Unconscious phenomena are also two types: possible conscious and completely unable to enter consciousness.

Thus, the external sensory perceptions associated with consciousness, while the inner subconscious.

Pleasure associated with human senses do not lead to action, urge sensation unpleasantness forces operate.

Irrational or similar Dionisinis spring Freud's writings are interpreted as primordial, all leading to existence and the principle of psychic life, absorbing his will apoloniškąjį rationality. (Dino Felluga. "Modules Freud: the subconscious mind." Introductory guide critical theory, 2002)

Freud's books and lectures brought global recognition, and changed the prevailing views among moklininkų. He gathered around him a lot of very smart of followers who became the core of psychoanalytic movement. Unfortunately, Freud did not accept the criticism because he avoided the opposing people. Freud emigrated to England just before World War II, when one has become a growing threat to place the Jews. Not long after, he died of oral cancer, suffered from it for his last 20 years.
 BIBLIOGRAPHY:
Felluga Dino (2002). "Modules Freud: the subconscious mind." Introductory Guide to Critical Theory.

 

Sigmund Freud nasceu em 1856 Império Austro-Húngaro. Sua família se mudou para Viena quando ele tinha quatro anos, onde passou parte de sua vida. Embora sua família era judia, Freud considerava-se ateu. ( Baltrusaitis D., 2010)

Sigmund Freud começou a estudar a sexualidade humana, o impacto da criatividade humana. Como filósofo, ele é um pioneiro na filosofia da psicanálise. Ele desenvolveu o treinamento da mente subconsciente de suas origens, sua especificidade e formas de expressão. Mundo mental humano é dividido em três componentes:

1)    Instintivo-gosta-Id;

2)    Ego-controlar essas compulsões e adaptações ao ambiente;

3)    O superego, as normas morais e ideais.

O que é importante é que Freud dividiu o psiquismo em duas partes: consciente e subconsciente. Consciência direta percepção sensorial e confiável, mas há um processo muito forte mental e visual, que em si nunca são conscientes, mas como todas as outras imagens têm um grande impacto sobre a vida mental. A mente subconsciente não cair sobre a imagem de uma grande força interna que impede a imagem para que penetre. Esse deslocamento é chamado de psicanálise. Fenômenos inconscientes são também dois tipos: possível consciente e completamente incapaz de entrar na consciência.

Assim, as percepções sensoriais externas associadas com a consciência, enquanto o subconsciente interior.

Prazer associado com os sentidos humanos não levam à ação, as forças desagradável sensação de urgência operar.

Escritos irracional ou similar Dionisinis primavera de Freud são interpretados como primordial, racionalidade apoloniškąjį tudo levando a existência eo princípio da vida psíquica, absorvendo a sua vontade. (Felluga Dino "Módulos de Freud: a mente subconsciente." Teoria crítica guia introdutório, 2002)

Livros de Freud e palestras trouxe reconhecimento global, e mudou a opinião que prevalece entre os cientistas. Ele reuniu em torno dele um monte de muito inteligente de seguidores que se tornou o núcleo do movimento psicanalítico. Infelizmente, Freud não aceitou a crítica, porque ele evitou a pessoas que se opõem. Freud emigrou para a Inglaterra, pouco antes da Segunda Guerra Mundial, quando um se tornou uma ameaça crescente para colocar os judeus. Não muito tempo depois, ele morreu de câncer oral, sofreu com isso nos seus últimos 20 anos.

 BIBLIOGRAFIA:
Felluga Dino (2002). "Módulos de Freud: a mente subconsciente." Guia de Introdução a Teoria Crítica.